On l’attendait avec impatience, Trajectoire publie le livre d’Isabelle Nadolny, Histoire du Tarot : Origines, Iconographie, Symbolisme. J’ai la chance d’avoir pu m’y plonger avec un peu d’avance ; voici donc un aperçu d’un livre qui a su tenir sa promesse d’un bout à l’autre, ce qui en fait définitivement un incontournable.
La Maison-Dieu : cette arcane continue à déconcerter les lecteurs français à cause de son graphisme. Là où l’immense majorité des tarots montrent la représentation parfaitement standard d’une tour frappée par la foudre, avec éclair en zig-zag et tout, le tarot de Marseille a été décrit comme « éjaculation » avec « une plume qui sort » et des « confetti symboles de joie cosmique » : de quoi se retrouver bien embrouillé. Alors, d’où vient cette étrange divergence et qu’interpréter ?
Le fantasme, c’est quelque chose qui empêche de penser. Il n’a donc pas sa place quand il s’agit de parler d’un outil de réflexion et de connaissance comme le Tarot. C’est pour prendre le pouvoir sur l’autre qu’on rajoute du mystère et du fantasme ; il est donc nécessaire de nettoyer tout cela. Petit tour d’horizon des légendes à oublier !
Le tarot de Mantegna est arrivé ce matin par la poste. Voilà un objet intéressant pour les perspectives qu’il nous donne : le Tarot que lisent les modernes n’a plus grand’chose à voir avec ses ancêtres. Le Mantegna est un bel exemple de ce que pouvait être un Tarot éducatif, loin de toutes les légendes qui empêchent aujourd’hui de profiter simplement de notre outil.
Le Tarot de Marseille vient-il de Marseille ? Qui a inventé tout cela ? Le Tarot a-t-il vraiment été pensé pour ce qu’on en fait aujourd’hui ? Ses origines sont obscures, ce qui a permis beaucoup de fantasmes et de confusions. Essayons de comprendre un peu ce qu’il s’est passé, afin de conserver la simplicité et le recul nécessaires ; on verra que l’histoire de l’interprétation du Tarot est un chemin transversal, de la spiritualité à la psychanalyse en passant par l’occultisme, ce qui nous paraît contenir un enseignement fondamental sur la nature de l’esprit humain.